“Le commerce guérit des préjugés destructeurs…” Montesquieu
Une fois l’admissibilité proclamée , tout reste encore à faire : l’oral vous attend ! Et même si le taux de conversion est assez élevé , il ne faut pas oublier que tous les admissibles sont, par définition, comme vous, c’est-à-dire les meilleurs candidats de l’année et que , pour cette raison, la compétition est d’autant plus rude. Lire la suite »
La société contemporaine, quelques caractéristiques.
1-Notre Société est d’abord une société individualiste.
Comme le souligne F. Hayek au début d’Individualism and economic order : aucun terme politique n’a plus souffert que le mot individualisme. Non seulement il a été déformé par des adversaires qui en firent un caricature méconnaissable, mais il a été également utilisé pour décrire plusieurs attitudes envers la société, qui ont aussi peu de points communs entre elles qu’elles n’en ont avec des attitudes que l’on considère, en général, comme étant leur contraire .
Que faut-il entendre, dès lors, lorsque l’on parle d’individualisme ? Lire la suite »
Le Siècle des Lumières a toujours était présenté comme un tournant dans l’Histoire de l’Humanité : c’est en effet le temps d’une révolution, d’une conquête de l’esprit sur lui-même, de la bataille menée par la raison contre les errances de l’obscurantisme. Bref, il s’agit essentiellement d’un mouvement qui porte bien son nom : la lumière fait reculer les ténèbres, elle donne du sens là où il n’y avait que des croyances ou des superstitions. Cependant, la lumière est avant tout affaire de perception : elle existe en effet à travers l’œil qui la perçoit et elle place (enfin !) l’homme au centre du monde qui l’entoure. On l’aura compris la lumière de la raison efface sur le plan symbolique de la théologie la Lumière des lumières : Dieu. Histoire d’un siècle qui place le sujet (l’homme) au dessus de la foi (Dieu), la science au-dessus de la religion, l’expérience devant le théorique : parler du siècle des Lumières, ce n’est pas seulement identifier un mouvement parmi tant d’autres, c’est avant tout établir les conditions de possibilité de la liberté de l’homme dans les domaines scientifique, philosophique, artistique et, évidemment, politique.
Une nouvelle vidéo pour préparer la culture générale au concours 2012
« Ce regard disait : “Vois donc les singes que nous sommes! Vois donc, l’homme, c’est ça!” Et la célébrité, la lumière, les gains de l’esprit, les élans vers la grandeur, la noblesse, la perpétuation de ce qui est humain s’écroulaient, n’étaient plus que singerie. » Hermann Hesse, Le Loup des Steppes.
Pour beaucoup d’entre nous, la notion de société est tout à la fois claire et obscure : plus ou moins bien comprise, plus ou moins bien définie, plus ou moins bien consciente. Pour certains, elle désigne un ensemble, un tout dans lequel il est rassurant de se situer et de se définir. Pour d’autres, l’oppression de la conformité, le sentiment de la similitude et de la ressemblance. Qui suis-je demande le philosophe ? Qui suis-je se demande encore chaque individu à l’aune de son âge de raison (ou pas). Bien souvent, cette angoissante interrogation trouve sa réponse dans ce que nous pensons être « la société » : je suis ce que la société a fait de moi, je me reconnais dans mes pairs, je suis intégré… ou je me différencie de la société, je suis « à part », rebelle, à la marge…Quelle que soit ma définition, la notion de société (probablement distincte de la société réelle) agit dans notre esprit comme une sorte de béquille : elle semble nous aider à mieux nous définir, nous distinguer, nous identifier. Lire la suite »
Le Développement des Sciences exactes et des Sciences Humaines / L’Essor technologique et l’Idée de Progrès.
La science vient du latin scientia, la connaissance. La définition d’emblée paraît claire : la science qualifie ce que l’on tient pour vrai, un ensemble de connaissances, nécessairement universelles, qui se caractérise par un objet et une méthode objective. Pourtant, l’histoire démontre que son avènement, voire son développement, ne sont pas allés de soi. Dominique Lecourt dans son ouvrage La Philosophie des sciences ne manque pas de rappeler en ce sens que la science ne serait pas sans la philosophie : dès sa naissance, la science a donc été fondamentalement liée à son pendant philosophique, manière de constater qu’elle est tout sauf un ensemble de savoirs inertes et simplement mathématiques. A peine élaborée, la science a nourri sa propre critique. Lire la suite »
La vitrine de la copie.
L’introduction mérite un soin tout particulier : elle va orienter la lecture du devoir, impressionner favorablement ou non l’examinateur. La manquer n’est pas rédhibitoire mais c’est indéniablement un handicap , la suite du développement réclamera encore plus de précision pour convaincre. Certains travaux commencent mal et finissent bien…Mais le risque de n’être plus lu que de manière distraite après une introduction maladroite et bancale n’est pas à écarter. Autant mettre toutes les chances de son côté ! L’introduction est bien une « vitrine », vous devez y montrer que le sujet a été compris, qu’il a été bien lu, qu’une réflexion est engagée, qu’elle est structurée selon un plan et rédigé dans un français correct, voire élégant. Et si vous parvenez en plus à signifier une culture personnelle…c’est parfait ! Lire la suite »
A l’issue de la conférence consacrée à la méthodologie de la dissertation que j’ai animée au salon de “L’Etudiant” dimanche dernier , de nombreuses questions “techniques” ont été posées. Pour tous ceux et celles qui étaient présents et surtout pour tous ceux qui n’y étaient pas , voici un long billet qui récapitule la méthode à suivre!
